И это не совсем фэнтези и не совсем вымышленный мир. Скорее — это один из важнейших ключей к реальности.
Мысли о важности игры и фантазии для разума и восприятия реальности, мне кажется, лучше всего выражены в статье Толкина /»О волшебных историях/». Этот текст был написан в 1947 году, когда Толкин завершал /»Властелина колец/».
Вот несколько фрагментов:
/»Фантазия — естественная деятельность человеческого разума. Она ничуть не оскорбительна для него и тем более не вредит ему. Она не притупляет жажды научных открытий и не мешает их воспринимать. Напротив, чем острее и яснее разум, тем ярче фантазии, им порожденные. Если бы вдруг оказалось, что люди больше не желают знать правду или утратили способность ее воспринимать, фантазия тоже зачахла бы. Если с человечеством когда–нибудь случится нечто подобное (а это не так уж и невероятно), фантазия погибнет и превратится в болезненную склонность к обману/»
/»История Христа выше всех прочих волшебных историй, и она истинна. Искусство в ней подтверждено реальностью. Господь — отец всех ангелов, людей… и эльфов. В его образе миф и история встретились и слились воедино/».
/»Рождество Христово — «эвкатастрофа» истории человечества. Воскресение — «эвкатастрофа» истории о Боговоплощении или очеловечении. Эта история начинается и кончается радостными событиями. Она в высшей степени обладает «внутренней логичностью реального»/».
В 1914 году Толкин читал роман Морриса «The House of the Wolfings». Этот роман, с одной стороны, подсказал ему прообразы Рохана, с его воинами-всадниками, а с другой, – повлиял на образы природы во «Властелине колец» (прежде всего – на описание Шира или «Хоббитании»). Для Толкина мотор, машина и завод станут воплощением цивилизационной деградации. Это мировоззрение явно проступает в его эссе «О волшебных историях». О нем я уже писал.
Толкин в первых десятилетиях ХХ века формировался в атмосфере постоянных дебатов и перепалок между гигантами Эдвардианской эпохи (сама эпоха не совпадает с годами правления короля Эдуарда VII, в простирается далее, до 30-х годов, ведь с 1910 года Англией правил уже его сын Георг V). Речь идет о великих спорах между Честертоном и Беллоком – на одном фланге (католицизм, романтизм, консерватизм и христианский социализм), и Бернардом Шоу и Гербертом Уэллсом – на другом (наука, технический прогресс, социализм светского толка). Самое знаменитое изречение Беллока: the faith is Europe and Europe is the faith (конечно, речь идет о христианстве).
Вспомните Сарумана, для которго главный смысл – в металлах и машинах, этих инструментах власти. Дуэль между Саруманом и Энтами – это дуэль между техникой и природой. Да и само кольцо – символ машинной, искусственной власти.
Книги и журналы, которые я упоминал:
1. John Garth. The Worlds of J. R. R. Tolkien: The Places That Inspired MiddleEarth. — 2020.
2. Lehoucq, Roland / Mangin, Loïc / Steyer, Jean-Sébastien (Hg.). Die Wissenschaft von Mittelerde. — 2022 https://www.wbg-wissenverbindet.de/shop/42435/die-wissenschaft-von-mittelerde
3. Die wirkliche Mittelerde: Tolkiens Mythologie und ihre Wurzeln im Mittelalter. — 2012. https://www.wbg-wissenverbindet.de/shop/33646/die-wirkliche-mittelerde
4. Нил Прайс. История викингов. Дети Ясеня и Вяза. 2021.
5. Der Herr der Ringe. Tolkien und sein Mythos: https://www.philomag.de/archives/tolkien-sonderausgabe-22
6. Der Herr der Mythen – J.R.R. Tolkien und seine Welt https://www.g-geschichte.de/portraet/tolkien/
Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта.
Стать патроном канала: https://www.patreon.com/andriibaumeister
Карта ПУМБ 5355 2800 0528 7451 UAH
Карта Приватбанка 4149 4991 3111 9297
My BTC Address: 3DAoEzeWE8HrkxjYrDUgPZNKCEgeCK9ac1
My ETH Address: 0xc94604845D327Da8B75315A335607fEAA42b9E5F
Воспользуйтесь возможностью поделиться этим видео со своими друзьями и семьей, если вы нашли его полезным.
No Comments